Bukti Dr Asri Pernah Menghalang Ulamak Menyampaikan Ilmu Di Perlis Semasa Menjadi Mufti

Dr Asri, jangan lupa, tuan juga pernah melarang ulamak dari memberikan kuliah ilmu agama di Perlis. Semasa tuan menjadi Mufti Perlis.

Habib Munzir al Musawa menulis coretannya mengenai kejadian ini :

Catatan Perjalanan Habib Munzir - November 2007

Perlis

Perlis adalah salah satu wilayah gerakan wahabi terbesar di Malaysia, Mufti (ketua ulama) terpilih di wilayah tersebut adalah seorang muda yang sangat menentang salafus shalih, mencaci para wali dan memusyrikkan muslimin sebagaimana wahabi lainnya, namun ia tak ingin disebut sebagai wahabi, ia mengaku bermadzab Syafii tulen, sebagian besar masyarakat muslimin setempat adalah ahlussunnah waljamaah, namun sebagaimana di negeri kita pun demikian, bahwa muslimin muslimin tidak tanggap dalam hal hal yang berbahaya yang dapat merusak akidah muslimin.

Acara direncanakan diadakan di surau pimpinan Assyeikh Al Fadhil Adda’i ilallah Ustaz Yusaini, seorang ulama muda yang sangat gigih menentang ajaran wahabiy di Perlis, acara kami pun terdengar pada mufti, maka mufti mengeluarkan larangan dan menuduh majelis yang akan diadakan ini adalah majelis orang syiah, namun kegigihan Ustaz Yusainiy memperjelas profil kami membuat tuduhan itu tak beralasan, lalu majelis difitnah pula sebagai majelis politik, namun tuduhan itu pun berhasil disanggah oleh Ustaz Yussaine, namun ketika terlihat masyarakat muslimin menyambut hangat majelis akbar ini, maka fihak mufti mempermasalahkan izin masuk dari Imigrasi Malaysia, apakah saya mempunyai izin resmi untuk berdakwah di Malaysia dari Kerajaan Malaysia?, padahal bahwa tak pernah ada undang undang pelarangan dakwah terkecuali yang berdakwah membawa kesesatan dan menentang kerajaan Malaysia.

Akhir keputusan adalah larangan mutlak dari fihak Perlis bagi saya untuk berbicara pada acara tersebut, dan perintah penangkapan atas saya jika Ustaz Yussaine masih bersikeras mengajukan saya untuk menyampaikan taushiyah di Majelis Tablig Akbar tersebut, Maka saya berbicara dengan lembut pada Ustaz Yusainiy, saya tak risau ditangkap, karena saya akan menghubungi fihak Mabes Polri di Jakarta untuk meminta fihak Mabes Polri menjamin kebersihan dakwah saya dibawah jaminan Mabes Polri, namun tampaknya para pemuda kita disana risau dan tak ingin sesuatu menimpa saya, maka majelis dibatalkan. Hadirin berdatangan sekitar seribu personil, mereka sudah siap untuk hadir dan mendengarkan, maka ketika diumumkan dengan lugas oleh Ustaz Yussaine bahwa pembicara dilarang berbicara oleh fihak perlis, hadirin kecewa dan bubar, Jumat pagi saya menuju Kualalumpur.

- Petikan dari Majelis Rasulullah

Muhasabah Untuk Dr Asri 2

Orang yang berilmu tinggi amat berhati-hati sebelum mengeluarkan perkataan. Kerana perkataan itulah yang menyebabkan binasanya manusia. Ramai manusia yang bermusuhan, berbunuhan hanya kerana disebabkan lisan.

Di dalam hikmah menyatakan :

Lisan itu ibarat harimau. Jika harimau itu dilepaskan maka tentu akan menerkam anda. Tetapi jika anda ikat , harimau itu akan menjaga anda.

Kami masih teringat perkataan tuan :

Saya berhenti menjadi Mufti, bukan saya serik. Jadi mufti apa nak serik. Boleh duduk diam-diam dan enjoy dengan jawatan. Jangan banyak cakap atau bangkang. Boleh pergi mesyuarat hotel sana, dan hotel sini. Lawatan sana, lawatan sini. Masuk ke tempat mahal-mahal. Ada kereta rasmi, terbang sana, terbang sini dan cukup bulan ambil gaji. Diam dan jangan peduli sangat apa yang sedang berlaku, maka jawatan itu satu nikmat yang 'sukar hendak dilepaskan. - Al Islam April 2009, m/s 28-29. Juga di laman web DrMaza: Klik Di Sini

Orang tahu anda ada ijazah, Kalau tak tunjukkan pun orang tahu. Dan takkan hilang pun ilmu anda dan kewibawaan tersebut.

Begitulah, bila dahulu perlekehkan ulamak lain, perlekehkan mufti lain. Mungkin ALlah nak tunjukkan sesuatu pada Dr Asri.

Mengapa perlu ditunjuk Ijazah itu..

Mengapa ada memorandum sehingga seramai itu NGO yang membuatnya.

Mengapa didedahkan akhirnya siapa Dr Asri

Ditunjukkan juga siapa yang mahu berfikir, dan siapa yang hanya menerima sahaja membuta tuli.

Mengapa beliau perlu mempertahankan dirinya,

Mengapa juga ramai yang menyokong di dalamnya adalah parti politik semata-mata bahkan SIS yang diketahui adalah amat memusuhi al Quran dan Hadith. Sehingga pernah menyatakan Al Quran perlu ditafsirkan semula.

Cantik teguran ALlah itu, buat dia, buat kita semua.

Wahabi Tidak Sesat Tetapi...

Mashitah: Majlis Fatwa tidak pernah kategorikan fahaman Wahabi sebagai sesat 

 

KUALA LUMPUR: Majlis Fatwa Kebangsaan tidak pernah mengkategorikan fahaman Wahabi sebagai salah dan sesat di negara ini, kata Timbalan Menteri di Jabatan Perdana Menteri Senator Datuk Dr Mashitah Ibrahim.

"Kalau kita kata sesat, maknanya kalau kita pergi Mekah, kita tak bolehlah sembahyang dengan tok imam di Mekah...tak sah, habislah jemaah haji kita. Dia (Wahabi) tak sesat, cumanya ia bergantung kepada kesesuaian di negara kita," katanya kepada pemberita selepas merasmikan Seminar Pendidikan Fatwa Peringkat Kebangsaan bertajuk "Pendermaan Organ dari Perspektif Islam" di Masjid Wilayah Persekutuan di sini hari ini.

Antara ajaran fahaman Wahabi ialah tidak mengamalkan bacaan doa qunut dan Yasiin selain tidak mengadakan tahlil dan tidak berzikir selepas solat seperti amalan Ahli Sunnah Wal Jamaah.
Mashitah yang menyifatkan isu mengenai Wahabi ini sebagai "sensitif", berkata setakat ini fahaman tersebut masih boleh dibendung dari terus berkembang ke seluruh negara.

"Kita juga perlu menjaga (sensitiviti) beberapa negeri, negara dan masyarakat kita. Jadi kalau kita timbulkan banyak isu ini, masyarakat akan jadi keliru. Sekarang ini kita tekankan di Malaysia ialah kita berpegang kepada Ahli Sunnah Wal Jamaah.

"Perbezaan dalam aliran ini selagi tidak menyentuh mengenai akidah, maka ia adalah fahaman yang boleh diterima tetapi kalau sentuh soal akidah, contohnya Allah itu duduk ke tak duduk ke, maka kita akan ambil satu pendekatan yang lebih serius. Tetapi setakat ini fahaman Wahabi itu kita masih dapat bendung," katanya.

Mashitah ketika ditanya pemberita sama ada fahaman tersebut boleh dikategorikan sebagai berbahaya, berkata: "Kerajaan dan Majlis Fatwa sedang melihatnya dengan berhatihati supaya tidak menimbul ketegangan dalam kalangan orang agama mahu pun masyarakat yang melihat.

"Kita di Malaysia ini mengambil pendekatan yang halus dan berdiplomasi. Sensitiviti kebanyakan orang itu, kita kena jagalah. Itu yang kita nak jaga supaya perpaduan sesama kita terpelihara."

Turut hadir pada seminar tersebut Timbalan Ketua Pengarah Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) Othman Mustafa dan Pengarah Perkembangan Perubatan, Kementerian Kesihatan Datuk Dr Azmi Shapie.
Terdahulu, mengenai pendermaan organ, Dr Azmi berkata sehingga Oktober tahun ini, seramai 134,000 orang telah mendaftar dan berikrar untuk menjadi penderma organ dan 19,000 orang pesakit buah pinggang dicatatkan sehingga bulan yang sama.

"Dari jumlah ini, Melayu adalah kumpulan yang terendah untuk tampil mendermakan organ. Ini adalah kerana meraka kurang pendedahan atau pemahaman mengenai pendermaan organ," katanya.

Othman dalam ucapannya pada seminar itu pula berkata agama tidak menghalang untuk menderma organ dan antara faktor penghalang seseorang Muslim untuk menderma organ adalah kerana rasa takut.

Beliau berkata walaupun pendermaan organ seperti jantung dan kornea dibolehkan dan difatwakan pada tahun 1970, namun jumlah individu Islam yang menderma amat kecil berbanding mereka yang beragama lain. BERNAMA

Jawapan dari JAKIM mengenai Fahaman Wahhabi yang membawa mujassimah :

	Nama	:	.	Abu lehyah.
	E-Mel	:		musufism_addeen@yahoo.com.
	Kategori	:		AKIDAH SUB KATEGORI Tauhid/Iman/Mazhab
	Tarikh Hantar Soalan	:		03/07/2008 07:18 PM
	Soalan	:		Istilah "Allah Maujud Tanpa Bertempat" adalah akidah Rasulullah Sollallahu 'alaihi wasallam,para sahabat, para tabi'en, ulamak muhadditsin, fiqh dan tasauf.Soalan saya, bagaimanakah pula yang mengatakan Allah duduk di atas Arasy seperti sifat makhluk-Nya dan mendakwa Allah bertempat?.
	Jawapan	:		Golongan musyabbihah dari zaman dahulu lagi, sebelum kedatangan Ibn Taimiah hinggalah dewasa ini sentiasa bertungkus- lumus untuk menyatakan bahawa Allah Ta’ala ada bertempat dengan menggunakan istilah-istilah yang berbeza. Di kalangan mereka berhujahkan dengan ayat al Quran الرحمن على العرش استوى dengan menafsirkan ayat tersebut mengikut hawa nafsu mereka atau mengikut ulama-ulama musyabbihah wahabiah, dan banyak lagi hujah-hujah mereka yang batil untuk mensabitkan ‘tempat’ bagi Allah. Mereka(golongan musyabihah) juga mengatakan Allah ada tempat tapi tempatNya bukanlah seperti tempat-tempat makhluk, atau pun tempatNya Dia sahaja yang tahu. …Subhanallah …manusia jenis apakah yang mengatakan sedemikian sehingga ada niat yang jahat untuk mengatakan Allah mempunyai tempat. Dari hujah manakah mereka ambil sehingga boleh menghukumkan orang yang berpegang aqidah ‘Allah ada tanpa bertempat’ ini dari Muktazilah dan Jahmiah?. Kenyataan yang mengatakan ‘aqidah Allah ada tanpa bertempat’ adalah aqidah Muktazilah’ bererti telah menghukum salah seorang sahabat Nabi iaitu Saidina Ali sebagai muktazilah, kerana beliau telah menafikan ‘tempat’ bagi Allah. Saidina Ali telah berkata: كان الله ولا مكان Maknanya: Allah ada tanpa tempat .
	Status	:		Selesai - Paparan Web.
.	Nombor Rujukan	:		PANEL SJAI 090708
	Tarikh Selesai	:		09/07/2008 12:18 PM

Sumber : Baheis

Muhasabah Untuk Dr Asri 1

Saya diajar untuk tidak bertaqlid buta dan taksub. Saya diajar untuk membuat penilaian dan menyelidik sesuatu perkara sebelum menghukum.

Dr Asri adalah ikon yang terkenal semenjak beliau berhujjah dengan Astora Jabat di Penang. Dan kemudian terkenal dengan gagasan tajdidnya. Malahan mengumpul seberapa ramai peminat beliau. Tambahan pula bahtera perubahan yang dibawanya menarik perhatian ramai. Kelantangan beliau dalam menyentuh beberapa isu politik tanahair amat menarik perhatian mana-mana parti sekalipun.

Namun begitu, saya juga diajar bahawa yang bernama Dr Asri ini juga tidak maksum. Sudah lama sebenarnya ada ilmuwan agama yang ingin membetulkan Dr Asri ini. Kelantangan Dr Asri yang diberi tempat di persada media masa tidak sama dengan ilmuwan agama yang ingin menegur beliau yang tidak diberi tempat di media massa. Beliau diberikan ruang di dalam OASIS ASTRO untuk membawa agenda pemikirannya, bagaimana pula ilmuwan agama lain yang ingin membetuli fikrahnya?

Mengapa manusia perlu ditegur ?

Kerana manusia itu sifatnya lemah, mudah tergesa-gesa dan serba kekurangan. Saya mengimani ayat ALlah yang bererti :

وخلق الإنسان ضعيفا
"Dan manusia dijadikan bersifat lemah"

(Surah an Nisa : ayat 28)

Dan manusia berdoa untuk kejahatan sebagaimana ia berdoa untuk kebaikan. dan adalah manusia bersifat tergesa-gesa.

(surah al Isra': 11)

Dan ALlah juga menyuruh kita selalu untuk nasihat menasihati :

Demi masa! Sesungguhnya manusia itu dalam kerugian kecuali orang-orang yang beriman dan beramal soleh, dan mereka pula berpesan-pesan dengan kebenaran serta berpesan-pesan dengan sabar.

(Al-Asr: 1-3)

Ada satu video klip yang menarik perhatian saya fatwa dari Dr Asri yang mempunyai PhD ini iaitu Dr Asri menyebutkan bahawa SELAWAT SYIFA' BERCANGGAH DENGAN AQIDAH ISLAM. Buktinya :



Selawat Syifa' bercanggah dengan Aqidah Islam? Maka sesatlah ulamak dan umat Islam yang mengamalkannya. Kafirlah hukumnya kerana sudah bertentangan dengan AQIDAH ISLAM. Perkara yang disentuh oleh Dr Asri ini bukan lagi menyentuh mengenai perkara furuk (cabang) Tetapi menyentuh AQIDAH.

Tuduhan tanpa hak ini telah dijawab oleh Darussyifa' Online iaitu :

Akhir-akhir ini terdapat golongan tertentu yang mempertikaikan bacaan Selawat Syifa’ dan Selawat Tafrijiyyah. Mereka mengatakan bahawa mengamalkan selawat-selawat ini boleh membawa kepada syirik kerana membesarkan nabi Muhammad s.a.w. lebih daripada Allah SWT.

Untuk memperjelaskan tentang kekeliruan ini, Tuan Guru Dato’ Dr. Haron Din telah menerangkan dengan panjang lebar. Anda patut mendengar penjelasan ini dan untuk mendengarnya anda boleh muat turun di bawah ini


Sumber 1 :http://www.darussyifa.org/audio/PenjelasanTentangSelawatSyifa&Tafrijiyah.rm
Sumber 2: http://www.darussyifa.org/audio/PenjelasanTentangSelawatSyifa&Tafrijiyah.zip]http://www.darussyifa.org/audio/PenjelasanTentangSelawatSyifa&Tafrijiyah.zip[/url]
Sumber 3:http://www.darussyifa.net/Audio/PenjelasanTentangSelawatSyifa&Tafrijiyah.rm

Sedikit Ulasan:

Dalam buku Doa & Rawatan Penyakit yang di karang bersama oleh Y.Bhg Dato’ Dr. Haron Din & YB. Dr. Amran Kasimin menterjemahkan makna Selawat Syifa’ seperti berikut;


Terjemahan:

“Ya Allah, berilah rahmat ke atas penghulu kami, Muhammad s.a.w. yang menyembuhkan hati-hati, penawarnya dan kesejahteraan badan, kesembuhan juga cahaya penglihatan dan berilah rahmat keberkatan dan kesejahteraan atas keluarga dan sahabatnya”

Dalam terjemahan makna ini ada sedikit timbul kekeliruan kerana menyebut “Muhammad s.a.w. yang menyembuhkan hati-hati”. Persoalannya siapa yang memberi kesembuhan. Dalam terjemahan ini jika dibaca secara langsung memang ada sedikit kekeliruan kerana seolah-olah nabi Muhammad yang menyembuhkan hati-hati.

Dalam persoalan Selawat Syifa ini Tuan Guru Dato’ Dr. Haron Din menjelaskan seperti berikut;

di dalam kamus Bahasa Arab yang masyhur iaitu Kamus al-Munjid, perkataan “Tib” adalah bermaksud “’ilaj” iaitu di dalam bahasa Melayu bermakna “Ubat” atau “Penawar”. Ia bukan bermaksud “Syafi’ iaitu menyembuhkan.

Dengan itu kalau diterjemahkan ِiaitu

“Ya Allah, berilah rahmat ke atas penghulu kami nabi Muhammad s.a.w. yang menjadi penawar kepada hati-hati”

‘Iktikad kita perlu diperbetulkan supaya tidak syirik kepada Allah SWT. Allah SWT. sahaja yang boleh memberi kesembuhan. Kesembuhan hanya milik Allah SWT.

Semoga Allah SWT. sentiasa menjauhkan kita daripada syirik kepada-Nya.

Wallahhu ‘alam

Sumber : Webmaster Darussyifa’

Jawapan dari Ustaz Azhar Idrus :

Dalam lafaz selawat tersebuti perkataan solat itu berada pada kedudukan maf'ul mutlak (kata kena buat mutlak) yang berfungsi sebagai penguat atau penentu bagi jenis kata kerja salli (selawatkanlah), disamping ia juga berada pada kedudukan mudhaf i (yang disandarkan) kepada perkataan tibb. Berdasarkan kedudukan ini, maka lafaz selawat yang diandaikan itu difahami dengan maksud:

"Ya Allah! selawatkanlah ke atas penghulu kami (Nabi) Muhammad, dengan suatu selawat yang boleh menjadi rawatan bagi hati dan apa yang boleh menjadi ubat baginya (hati)... sehingga akhir."

Berdasarkan maksud ini, maka tidak berlaku lagi apa yang dikatakan sebagai penyifatan Nabi Muhammad saw dengan sifat Allah swt, kerana yang dilihat memberi khasiat perubatan bukan lagi zat nabi Muhammad saw, tetapi selawat yang diucapkan itu. Oleh kerana membaca selawat itu adalah sejenis amal soleh, maka ia termasuk dalam jenis tawasul dengan amal salih yang disyariatkan oleh syara' dengan maksud ini. Maka penyamaan sifat yang dipersoalkan itu tidak berlaku kerana memang tidak ada penyifatan Nabi Muhammad saw dengan sifat penyembuh.

Dan boleh ditakdirkan juga antara lafaz muhammadin dan lafaz tiib itu dengan dengan sifat yg telah dihazafkan mausufnya..

Fataammal ya akhi.. wink

Rujuk : Forum DigitalMukmin Ustaz Azhar


Siapakah antara ulama dan tok guru yang mengamalkan SELAWAT SYIFA' ini ?

Selain dari sekian ramai guru pondok, ulamak-ulamak nusantara, Tok Guru Nik Abdul Aziz pun mengamalkannya : BUKTI



Lihatlah bagaimana Dr Asri telah membuat fatwanya iaitu menghukum selawat Syifa' ini bercanggah dengan aqidah. Ia sebenarnya telah membuat hukuman sesat dan mungkin juga kafir.

Apa kata hadith mengenai mereka yang menghukum sesat, syirik dan kafir?

Hadith RasuluLLah yang terdapat dalam Sahih Bukhari no 5752 yang bererti :

"Barangsiapa mengatakan kepada saudaranya dengan Wahai Kafir, maka kekafiran itu kembali kepada salah satunya "

Begitulah juga sesiapa yang menuduh seorang Muslim dengan tuduhan syirik maka orang yang menuduh itu sendiri akan jatuh ke dalam kesyirikan tersebut sebagaimana yang telah diterangkan dalam hadith dari Huzaifah bin Yaman di mana RasuluLlah sallaLLahu 'alaihi wasallam bersabda yang bererti :

Sesungguhnya perkara yang aku khuatirkan ke atas kamu semua adalah seseorang yang telah membaca al Quran sehingga apabila telah nampak kepandaiannya dalam al Quran dan dia telah menjadi pendokong Islam, tiba-tiba sahaja dia merubahnya kepada sesuatu yang dikehendaki oleh ALlah, maka iapun terlepas dari al Quran dan melemparkannya ke belakang serta mengancam tetangganya dengan pedang sambil melemparinya dengan tuduhan syirik. Aku bertanya : Wahai Nabi ALlah mana di antara keduanya yang lebih patut di anggap melakukan kesyirikan? Orang yang dituduh ataukah yang melemparkan tuduhan? Nabi menjawab : Yang melemparkan tuduhan.

(Hadith dikeluarkan oleh Ibnu Hibban pada hadith no 81 dan Ibnu Kathir dalam tafsirnya jilid II/266, dia berkata : Isnad Hadith ini bagus. Begitu juga ditakhrij oleh Al Bazzar dalam Musnadnya dengan pernyataan yang sama, At Thabroni dalam Al Kabir dan As Saghir dengan pernyataan yang sama dan Ibnu Abi Ashim dalam kitab As Sunnah).

Dalam sahih Bukhari pada hadith nombor 2227 disebutkan bahawa Nabi sallaLLahu 'alaihi wasallam telah bersabda yang bererti :

"Barangsiapa yang melaknat seorang Mukmin maka itu seperti membunuhnya dan barangsiapa yang menuduh seorang Mukmin dengan kekafiran maka itu seperti membunuhnya."

Lihatlah betapa besar implikasi orang yang menghukum kafir, musyrik tanpa hak ke atas umat Islam. Kepada mereka yang mengikut Dr Asri dan Dr Asri sendiri marilah kita islah diri. Selidikilah dan kajilah dahulu sebelum membuat apa-apa pernyataan. Kerana titik tolaknya di sini adalah PENGUASAAN BAHASA ARAB di dalam memahami Selawat Syifa' tersebut.

ALlah Sahaja Yang Maha Tahu

Sumber :

1. Http://jomfaham.blogspot.com
2. Http://www.Iluvislam.Com

Mengapa Ulama Ada Yang Tidak Berkahwin

Petikan dari thread IluvIslam : DI SINI

assalamualaikum

sepatutnya artikel yang diberikan difahami dan dihadam sampai habis mengapa ada para ulamak yang tidak berkahwin (membujang). Bukan kemudiannya terus membuat kesimpulan dengan kejahilan seolah-olah mereka adalah anti sunnah RasuluLlah.

Bila kita belajar balik di dalam perkahwinan ada hukum berkahwin itu menjadi wajib apabila sudah mampu untuk menanggung nafkah zahir dan batin dan tidak dapat menahan nafsunya dan takut dirinya jatuh kepada penzinaan.

Ia menjadi makruh apabila ia ingin berkahwin tetapi tidak berkemampuan dari nafkah zahir dan batin. (lebih elok padanya untuk berpuasa)

Ia menjadi haram - apabila berkahwin adalah untuk menyakiti wanita, menyeksanya dan memberikan pelbagai kemudharatan kepada mereka.

Ia menjadi sunat - apabila ia mampu untuk menanggung nafkah zahir dan batin dan ia ingin berkahwin.

Jadi kena fahamkan mengapa ada ulama yang membujang. (ingatla nama-nama dalam artikel di atas tuh ulamak besar dan bukan dengan 'kehebatan' kita untuk terus jatuhkan hukum dengan kejahilan.

Kita bersangka baik, ulamak adalah mereka yang bergelumang dan menyibukkan diri dengan menuntut ilmu, menulis kitab, menyampaikan ilmu kepada umat Islam dan pelbagai lagi jasa mereka yang amat besar yang kita sendiri tak terbuat sebagaimana mereka. Dan mereka khuatir sekiranya bila berkahwin maka ia memberi mudharat pula pada isteri, dan mungkin menganggu konsentrasi mereka dalam bidang ilmu.

ALlah sahaja Yang Maha Tahu.

Mengapa Perlu Menangisi Masa Lampau?

Jika ikut dalam hadith menyentuh akhir zaman mafhumnya - umat Islam bagaikan buih di lautan, dan juga timbulnya penyakit sukakan dunia dan takutkan mati.

Islam itu sendiri sesuai dalam perkembangan masa dan waktu, ia dinamik, syumul. Perkembangan pemikiran, pendapat tidak dapat dihalang sesuai dengan peredaran zaman. Lihat kecerdikan sahabat RasuluLlah dalam memahami peredaran zaman dan kepentingannya melalui penghayatan aqidah, feqah dan akhlak. Makanya ada pengumpulan al Quran (bayangkan jika inisiatiif ini tidak pernah diambil berat dan difikirkan) ?. Semuanya tetap berlaku di dalam perancangan ALlah jua.

Dan kemudian adanya pembesaran masjidil haram, masjid an nabawi. Perkembangan teknologi dalam sektor pertanian, pembuatan. Begitu juga dalam sistem pendidikan - dari masjid dijadikan pusat, kemudian berkembang kepada pusat-pusat pengajian, sekolah, pondok, maahad, kolej, pusat pengkajian, penyelidikan. Tidak lupa juga sistem pembukuan hadith, serta kaedah-kaedah ilmu hadith dalam mengenal darjat hadith, kriteria periwayatan hadith. Penyusunan kaedah hukum yang dipelopori oleh Imam as Syafie darihal usul feqh.

Kita tidak dapat melupakan Kota Baghdad dahulunya adalah pusat ilmu pengetahuan semasa zaman Abbasiyah yang menghasilkan ribuan ulamak, cerdik pandai dalam pelbagai bidang yang memberi sumbangan pula kepada dunia barat yang ketika itu dalam keadaan Dark Ages.

Begitu jugalah darihal menjaga ketenteraman awam. Adanya tentera yang diberi gaji. Adanya pos2, tempat rehat untuk para musafir.

Ditambah lagi pada zaman ini banyak perkara baru yang memerlukan penjelasan dari sudut hukum dan juga memerlukan khidmat fikiran serta tenaga untuk memenuhi keperluan seiring dengan perkembangan zaman.

Perkembangan dan penemuan baru dalam bidang perubatan seperti cell stem, pengklonan, bayi tabung uji, pembedahan plastik. Semuanya bertujuan untuk mengimarahkan bumi ALlah dan objektifnya adalah untuk mengabdikan diri kepadaNya.

Kejatuhan tamadun Islam (masih ada lagi peninggalannya sekurang-kurangnya pada yang masih lagi ingat dan ingin mengembalikan cahaya itu) tidak perlu ditangisi. Lihat apa yang kita hendak corakkan pada masa hadapan untuk umat Islam itu sendiri.

Islam itu dilihat bukan sahaja pada halal dan haram, sah dan batal - tetapi merangkumi seluruh sistem kehidupan yang membabitkan akhlak dan yang terpenting adalah aqidah.

Mengapa RasuluLlah menyebutkan orang yang bijak adalah yang paling banyak mengingati mati?

Jom islahkan fikiran dan perbuatan.

Peniaga Kita

Makanan adalah produk yang paling banyak di pasaran orang kita. Boleh dikatakan di mana-mana tempat di Malaysia ini produk yang paling laris dijual adalah dalam bentuk makanan. Samada keluaran dari pasar tani, industri kampung, kecil, warung, restoran, kedai makan, kedai pacak (yang tiada lesen perniagaan biasanya dapat dilihat di tepi-tepi jalan) dan sebagainya.

Tidak semua peniaga kita ada sikap seperti di bawah ini, tetapi ada segelintir peniaga yang mempunyai habit yang negatif ini yang perlu diubah.

Peniaga kita

Saya mengharapkan sikap berhasad dengki sudah pupus di hati peniaga kita sekarang ini. Sudah tiada lagi yang menghantar santau, meletakkan tanah dari kubur, menggunakan bomoh, meletakkan pelaris dengan menggunakan ayat al Quran tetapi pemilik premis dan pekerjanya selalu culas solat dan tidak menutup aurat. Samada tujuannya untuk mendapatkan keuntungan atau menutup periuk nasi peniaga lain. (Ingatlah, di dunia kita boleh lepas.. tapi di hadapan ALlah, apa yang hendak dijawab nanti?)

Tentu lebih cantik jika ikhlas itu dapat diterapkan dalam perniagaan masing-masing. Maka tentulah tidak timbul 'makcik kantin menjual makanan pagi tadi'. Tentu tidak timbul lagi air soya masam, atau kuih basi berbau tengik sehingga pembeli terpaksa keluar masuk tandas berulang kali menahan sakit.

Tiada duit kecil?

Masalah remeh seperti ini selalu dilihat dan dijadikan tabiat peniaga kita. Asal ada sahaja 'duit besar' maka jawapan yang paling menghampakan - 'maaf cik, takde duit keciklah'. Agaknya pembeli itu akan kembali lagi atau tidak ke kedai yang dimiliki oleh peniaga yang pemalas untuk menyiapkan duit tukaran?

Susah hendak senyum

Bila pembeli datang menyapa (walaupun kadang-kadang tak beli, sekadar 'survey' sahaja) senyumlah wahai peniaga. Muka yang kelat dan masam, seolah-olah yang membeli itu musuh, dan yang datang itu adalah bala. Sedangkan bila orang datang membeli sebenarnya kita boleh menyebarkan dakwah iaitu dengan senyuman. Berkat juga rezeki nanti.


Kreativiti kurang

Orang Cina yang pandai berniaga, mereka tidak akan berniaga dengan satu produk. Ataupun mereka tidak akan menjual barangan yang sama dengan pesaing yang lain. Ini kerana mereka cerdik dari segi pemasaran dan cara meluaskan perniagaan untuk mendapatkan keuntungan.

Jika contohnya satu kedai menjual tayar, maka kedai-kedai yang lain akan menjual pula barang yang berkaitan dengan kereta seperti alat 'audio system', lcd, pelekat pelindung cermin, dan seterusnya ada pula syarikat menjual kereta baru dan terpakai. Bijakkan cara mereka meniaga?

Cuba fikir bagaimana pula orang kita berniaga?

Kerajaan sudah memberi banyak peluang untuk mewujudkan usahawan muda, silalah gunakan peluang ini dengan baik. Tidak rugi ilmu yang ada sekiranya dapat dikongsikan dengan orang lain. Tidak hilang amal jariah apabila dapat bekerjasama untuk mewujudkan ekonomi yang mantap di kalangan umat Islam di Malaysia.

Jom Islah!

Sumber : Jarumemas

Sunnah RasuluLlah Adalah Berguru

Zaman sekarang ini ada orang kata, belajar ilmu agama tak payah berguru. Baca je buku dan kitab-kitab agama. Ataupun yang lebih hebat lagi - nak jadik pakar agama cukuplah baca kitab hadith sahih - Bukhari dan Muslim dan juga kitab sunan yang lain.

Saya terfikir - jika kita semak kembali sirah RasuluLlah. RasuluLlah dahulu belajar agama dengan bukukah? Para sahabat pula adakah ditarbiyah oleh buku atau RasuluLlah dalam perkara aqidah, syariat dan akhlak?

Sedangkan RasuluLlah diajar oleh malaikat mengenai Islam, Iman dan Ehsan dan pelbagai lagi. Penulisan hadith pun hanya dibenarkan oleh RasuluLlah apabila sahabat sudah dapat membezakan di antara wahyu (al Quran) dengan sabdaan (hadith RasuluLlah). Para sahabat, selepas kewafatan RasuluLlah belajar pula dengan saidatina Aisyah. Begitu juga dengan para sahabat yang tidak menguasai ilmu agama, mereka akan merujuk kepada para sahabat yang lebih mahir. Bukan dengan buku!.

Ini boleh dibuktikan sebagaimana yang diterangkan oleh Dr Said Ramadhan al Buthi melalui penjelasan dari kitab beliau iaitu : Alla mazhabiyyatu Akhtaru Bid'atin Tuhaddidu Asy Syariiata Al Islamiyyah

Dari kalangan sahabat Nabi sallaLLahu 'alaihi wasallam, mereka yang tampil memberikan fatwa dapat dihitung jumlahnya. Mereka dikenal mempunyai kemampuan dalam hukum fiqh, riwayat, dan kemampuan istinbath (mengeluarkan hukum). Yang paling mahsyur di kalangan mereka ialah para Khulafa'ur Rasyidin (Abu Bakar, 'Umar, Uthman dan Ali bin Abi Talib radiyaLlahu 'anhum), AbduLlah bin Mas'ud RadiyaLlahu 'anhu, Abu Musa al Asy'ari radiyaLlahu 'anhu, Mu'az bin Jabal radiyaLlahu 'anhu, Ubay bin Ka'ab radiyaLlahu 'anhu dan Zaid bin Tsabit radiyaLLahu 'anhu. Ada pun yang taqlid kepada mereka dalam mazhab dan fatwa, tidak terhitung jumlahnya.

Oh, di sini barulah jelas, bahawa umat Islam di zaman RasuluLlah dan para sahabat sendiri tidak akan memandai-mandai dalam perkara hukum. Tetapi mereka akan merujuk dan berguru kepada RasuluLlah dan para sahabat yang lebih pakar.

Bukan apa.. sebenarnya RasuluLlah dah beritahu awal-awal pada kita :

Dari AbduLLah ibn Amr radiyaLLahu ‘anhu bahawa RasuluLlah sallaLLahu ‘alaihi wasallam bersabda yang bermaksud :

ALLah subhanahu wa ta’ala tidak akan mengangkat ilmu pengetahuan dengan cara mencabutnya dari hati ulama, tetapi dengan cara mematikan mereka, dan jika sudah tidak ada lagi seorang ulama yang masih hidup, maka manusia akan mengangkat pemimpin di kalangan orang-orang yang jahil (bodoh), jika (para pemimpin tersebut ditanya tentang kemusykilan agama) maka mereka akan berfatwa tanpa dasar ilmu, dengan itu mereka menjadi sesat dan menyesatkan. (Riwayat Bukhari dan Muslim)

Jadi persoalannya di sini apakah yang hendak ditajdidkan? Bagi saya, tajdidkan dahulu ilmu, akhlak dan kefahaman. Kalau tidak, jadilah kita ini sombong dengan ilmu. Memandai-mandai dalam perkara agama dan akhirnya menjadi agen perosak kepada Islam itu sendiri.

Buku, kitab agama pula sebagai panduan hanya selepas mempelajari tentang asas-asasnya dan lebih mendalam dari guru ataupun sebagai kajian.

ALlah sahaja Yang Maha Tahu

Benci Dengan Guru?

Betul, terkadang ada juga bibit-bibit benci yang terpendam dalam hati kepada guru. Apatah lagi ada guru yang melebihkan orang lain, ada jugak lebihkan pelajar pandai dari yang tidak pandai.

Ada juga guru yang garang bukan main, pernah kepala kita diketuknya (apa ingat ayah kita tak bayar fitrah ke?). Dan macam-macam lagi.

Walaubagaimanapun, ini pandangan saya :

Bersangka baiklah dengan guru, kita benci mereka. Sedangkan mereka telah memberikan kita ilmu yang tidak ternilai harganya. Maafkan sahaja jika mereka terkhilaf.

Susah sekarang hendak mendapat barokah dalam hidup bila semuanya hendak dibenci tanpa menggunakan fikiran yang rasional. Cubalah pelan2 letak perkataan SABAR dalam hati. Satu hari nanti kita akan menjadi guru (samada guru secara formal atau tidak), akan menjadi ayah dan ibu (dengan izin ALlah). Nanti tahulah sendiri boleh atau tidak menempati posisi tersebut. Atau dendam yang berpanjangan yang tertancap dalam hati.

Hantaran Tinggi?

Hantaran tinggi lagi. Bahasa kasarnya - macam hendak menjual anak pula.

Ada juga yang menjadikan hantaran tinggi sebagai satu nilai tambah untuk mengkormesialkan diri.

Jawapan saya :


bab hantaran nih - kena ada toleransi antara kedua belah pihak samada sebelah lelaki atau sebelah perempuan. Bagi si wanita (biasanya keluarga sebelah wanita yang menentukan harga hantaran) bolehlah pujuk2 ibu dan ayah jangan terlalu tinggi letak harga.

Perkara hantaran ini bukan kecil anak, terkadang dibawa-bawa walaupun anak dah 2,3 orang. Boleh jadi bahan ungkitan, boleh jadi juga hutang keliling pinggang dan akhirnya membawa kepada penceraian. Na'uzubiLlah.

Hantaran yang diletak tinggi-tinggi (jika mengikut kemampuan) tidak perlu pula ditunjuk-tunjuk pada orang lain. Karang timbul pulak dengki dan permusuhan. Sonang cerito - berpada-padalah letak hantaran. Hantaran tuh bukan wajib. Yang wajib adalah MAS KAHWIN.

Perkahwinan bukan cerita untuk sehari dua.. semua inginkan perkahwinan sehingga sampai dipisahkan dari alam dunia dan bertemu lagi di akhirat.

ALlah sahaja Yang Maha Tahu

Ibu Suka Membebel

Jika ada orang yang bertanya, mengapa ibu suka membebel. Rasa bosan, marah, tension bila dengar bebelan ibu.

Ini jawapan saya :

Ibu lahirkan kita, ibu menyusukan kita, ibu memakaikan kita lampin, cebokkan kita buang air kecil dan besar, ibu yang mendodoikan kita, memandikan, merasa susah hati melihat anaknya sakit. Ibu yang menjaga kita masa kecil siang dan malam tanpa mengeluh. Jika tidak tentulah dia merasa susah dan tertekan.

ibu menyiapkan sarapan, menyudukan makanan, ibu yang menggendong kita, ibu yang mengajar bercakap, menyebut, ibu yang sentiasa senyum memerhatikan diri kita yang semakin besar,

Dan kita pula sehingga besar panjang kini. Hanya perlu patuh pada arahannya (selagi tidak melanggar syariat ALlah). Dan dia perlu membebel agar anaknya tahu apa yang perlu dibuat dan apa yang perlu ditinggalkan.

Andailah ibu kita mendiamkan diri sahaja, bebaslah diri untuk berbuat apa sahaja tanpa peringatan. Nak basuh baju kena ada caranya, nak memasak ada caranya, nak jaga adik ada caranya, seolah-olah ibu hendak lihat kita ini sibuk dengan kerja agar masa yang terluang diisikan dengan perkara yang bermanfaat.

Kita lihat sahaja anak-anak zaman yang dikatakan serba kemajuan ini - di mana mereka letakkan ibu dan ayah mereka?

Satu hari nanti,- cuba tanya mengapa ibu mendiamkan diri?

Satu hari nanti, - cuba tanya - mengapa sudah tidak dapat lagi mendengar kata-kata ibu?

Bebelan ibu itu satu keharmonian dalam hidup. Letakkan perkataan SABAR dan SYUKUR (sekurang-kurangnya kita masih ada ibu...)

ALlah sahaja Yang Maha Tahu

Duduk Diam Dapat Duit

Ada satu pemikiran baru stail orang yang malas. Iaitu dengan membuat iklan ditulis cantik-cantik Program Ukhuwah (contoh sahaja). Kemudian disolek sedikit dengan ayat al Quran dan hadith.

Selepas itu, diletak dinyatakan tujuan untuk menolong satu dengan yang lain. Tolong bagi derma atau sedekah (bagi derma sebenarnya untuk siapa? sedekah untuk siapa?). Perkataan halus pun mula berjalan iaitu apalah sangat duit RM10 untuk saling tolong menolong - cara menipu yang halus dan biasanya berjaya mempengaruhi orang yang malas hendak berfikir, atau sememangnya mengharapkan bulan jatuh ke riba, atau pun tujuannya baik cuma tidak kena pada tempatnya untuk menolong.

Akhir sekali ditunjuk testimoni makcik sekian, pakcik sekian, pemuda ini, wanita itu yang dalam kesusahan (biasanya mereka letak orang susah-susah, berhutang) tiba-tiba lihat di ATM ada ratusan ribu dalam bank. Ada lafaz syukur, dan teruskan hidup seperti biasa - bermalas-malasan untuk mendapat duit lagi dalam ATM. Fotostat lagi banyak-banyak untuk di hantar di surau, masjid, R&R dan sebagainya.

Semua orang boleh cakap tidak semua berperangai seperti di atas. Tetapi apa akan jadi jika aktiviti di atas di jadikan satu 'habit' dalam seluruh negara? Alamat - ramailah manusia yang memang pemalas mencari rezeki walaupun kudrat yang ALlah beri dah cukup lumayan untuk bekerja.

Jika susah benar, minta di baitul mal, pusat zakat, paling kurang bekerjalah walaupun mencuci pinggan. Pendek kata selagi ada asa (kemampuan) usaha itu wajib, selagi ada alternatif usahalah untuk mencari rezeki yang halal. Orang yang tinggi motivasinya - tentu tidak akan bermudah-mudah menyerahkan nasib pada sekeping kertas dan mengharapkan ia dibalas dengan wang kertas yang bertimbun.

Dr Yusof al Qardhawi dalam kitab Halal dan Haram dalam Islam menyebutkan dalam hujjahnya :

Rasulullah s.a.w. pernah bersabda sebagai berikut:

"Orang yang minta-minta padahal tidak begitu memerlukan, sama halnya dengan orang yang memungut bara api."

(Riwayat Baihaqi dan Ibnu Khuzaimah dalam sahihnya)

Dan sabdanya pula:

"Barangsiapa meminta-minta pada orang lain untuk menambah kekayaan hartanya tanpa sesuatu yang menghajatkan, maka berarti dia menampar mukanya sampai hari kiamat, dan batu dari neraka yang membara itu dimakannya. Oleh karena itu siapa yang mau, persedikitlah dan siapa yang mau berbanyaklah."

(Riwayat Tarmizi)

Makcik yang bersihkan lantai tiap hari lebih mulia dari orang yang seperti ini.

Tajdid atau Tafsid?

Zaman ini ada orang ingin tajdid katanya. Kadang-kadang saya pun tak faham apa yang hendak ditajdidnya. Pembaharuan dalam agama apa yang hendak dibawa. Kalau kata hendak install kembali agama kepada pemahaman salafussoleh tak juga.

Sebab yang dibawa hanya perkara yang sudah dibincangkan dan diselesaikan oleh para ulamak muktabar dari dahulu lagi. Kemudian dibongkar kembali dan bukan pencerahan yang dilakukan. Tetapi kekeruhan yang dilambakkan sehinggalah berlaku pertikaian dan porak peranda.

Akhirnya yang ada adalah kepeningan akal, kerosakan hubungan sesamai insani, ramai yang nak jadi ulamak segera - macam mee segera jugak. Contohnya :

Ada si polan (gantinama pada orang yang tidak perlu disebut namanya) kata hendak mengeluarkan hukum cukup dengan belajar dari internet tengok hadith sahih bukhari dan muslim. Mudah bukan?

Lalu saya pun berfikir dalam kepala : Jika semudah itu mengeluarkan hukum cukup dengan baca hadith dalam internet. Betulkah dalam internet ini tiada penipuan? Siapa pula yang mensyarahkan hadith tersebut? Guna akal sendiri? Tidak perlukah pada penguasaan bahasa Arab?

Bukankah Imam Syafie pun ada meninggalkan hadith sahih. Kerana dalam hadith sahih pun ada nasikh dan mansukhnya? Contoh :

1. RasuluLLah bersabda yang bermaksud :

Batal puasa yang membekam dan yang dibekam (hadith sahih riwayat Abu Daud, Nasai dan Ibnu Majah)

2. Hadith lagi satu yang sahih pula, berkata Ibnu Abbas : Bahawasanya Nabi berbekam pada ketika beliau sedang ihram dan sedang puasa (hadith riwayat Bukhari).

Imam Syafie telah mengambil hadith yang kedua yang memansukhkan hadith pertama. Ini dijadikan hujjah untuk membolehkan berbekam semasa berpuasa. (di dalam Mazhab Syafie hukum berbekam adalah makruh)


Tajdid yang perlu dibawa sekarang ini adalah kesatuan umat Islam. Pemahaman kembali agama sebagaimana yang difahami oleh salafussoleh. Tetapi kenalah tahu juga salafussoleh bukan sahaja terdiri dari RasuluLlah, para sahabat, tetapi termasuklah juga tabi'ien, tabi'ut tabien serta mereka yang mengikuti mereka itu dari semasa ke semasa.

Mengajak umat Islam kembali kepada aqidah sebagaimana yang diajar oleh salafussoleh seperti aliran asya'irah al maturidiyyah.

Dan semoga slogan TAJDID tidak disalahgunakan, bahkan menjadikan ia satu kegilaan. Bukan tajdid yang baik dan positif yang terhasil, tetapi tafsid yang merosakkan agama pula yang dapat.

Cinta kepada harta ertinya bakhil; cinta kepada perempuan ertinya alam; cinta kepada diri ertinya bijaksana; cinta kepada mati ertinya hidup; dan cinta kepada Tuhan ertinya taqwa. (Hukama)

Apa guna berkain batik,
Kalau tidak dengan sujinya,
Apa guna beristeri cantik,
Kalau tidak dengan budinya. (Pantun Melayu)