Dr Asri Dan Tareqat

Assalamu'alaikum Dr Asri,

Dalam pernyataan Dr Asri di atas boleh saya tahu golongan tareqat yang mengikut al Quran dan Sunnah yang manakah akan berkata seolah-olah mereka sahaja yang pasti akan masuk ke syurga ?

Jangan lupa ulamak mujaddid  (Ibnu Taimiyyah) yang Dr banggakan itu memuji sendiri golongan ahlu sufi - sekiranya diambil perkataan beliau dengan penilaian yang adil. Lihat sendiri kalamnya :

"Orang-orang berselisih mengenai tareqat mereka, ada yang mencela kaum sufi dan tasawwuf, lalu mereka berkata : mereka (kaum sufi) adalah ahli bid'ah dan keluar dari sunnah. Ada juga pandangan yang baik dalam hal ini yang dikutip daripada segolongan Imam atau ulama dan diikuti oleh beberapa ahli feqah dan ilmu kalam. Ada juga sebahagian orang yang berlebihan dalam menganggap mereka sebagai makhluk yang paling mulia setelah para nabi. Dua pihak pertama dan terakhir itu tercela" Beliau menambahkan : Yang benar, "mereka adalah orang yang berjuang atau berijtihad untuk mentaati ALlah sebagaimana orang-orang yang berijtihad dalam mentaati ALlah." Di antara mereka ada yang termasuk dalam sabiqin dan muqorrobin, Ada juga yang hemat (ashabul yamin) dan ada juga yang menzalimi dirinya serta melanggar perintah (berbuat maksiat kepada) Tuhannya. Ia juga berkata : Adapun para salikin (kaum sufi) yang lurus seperti halnya Fudhail bin Iyadh, Ibrahim bin Adham, Abu Sulaiman ad Darani, Ma'ruf bin al Karkhi, Sir As Saqathi, Junaid bin Muhammad al Baghdadi dan para pendahulu (mutaqaddimin) lainnnya dan seumpama Syeikh Abdul Qadir al Jailani, Syeikh Hammad dan Sheikh Bayan daripada Ulama kebelakangan (mutaakhirin).

(Majmu' al Fataawa Ahmad ibn Taimiyah m/s : 516-517)

Ulamak besar dalam definisi Ahlussunnah yang ditulis oleh Imam al-Baghdadi (wafat429H) dalam kitabnya al-Farq Baina al-Firaq.  : menyatakan (hal.19):

"Maka golongan yang ke 73 ialah Ahli Sunnah Wal Jamaah iaitu golongan ahl al-ra'y (Abu Hanifah dan murid-muridnya) dan ahlu al-hadis; bukan mereka yang mempermain-mainkan hadis; dan ulama fekah mereka, penghafal al-Quran mereka, perawi hadis dari mereka, dan ulama hadis di kalangan mereka, semuanya sepakat atas keesaan pencipta, keesaan sifat-sifatNya, keadilanNya, hikmahNya, dan nama-namaNya dan pada bab kenabian dan kepimpinan, hukum hudud, dan pada perkara usuluddin."

Seterusnya, Imam al-Baghdadi Rahimahullah memperincikan LAPAN (8) golongan yang termasuk dalam Ahlusunnah wal Jamaah (lihat bukunya dari halaman 240-243):

• Golongan pertama, mereka yang menguasai ilmu khususnya dalam bab Tauhid (meng-esa-kan Allah) dan kenabian, hukum-hukum wa'ad (khabar gembira) dan wa'id (ancaman siksa), pahala dan balasan, syarat-syarat ijtihad, pemerintahan dan kepimpinan. Mereka yang melalui jalan ini ialah ulama Kalam (Tauhid) yang bebas dari fahaman tasybih (menyerupakan sifat Allah dengan makhluk) dan bebas dari fahaman ta'til (yang menafikan sifat-sifat yang Azali bagi Allah SWT)), dan bebas dari bidaah al-Rafidhah, Khawarij, Jahmiah, Najariah dan seluruh pengikut bidaah dan hawa nafsu.

• Golongan kedua ialah imam-imam fiqh samada kumpulan yang cenderung pada rakyun (dalil aqal) atau hadith. Iaitu mereka yang beriktikad (berkeyakinan) pada perkara usuluddin dengan mazhab-mazhab sifat pada Allah dan pada sifat-sifatnya yang azali (membicarakan sifat-sifat Allah SWT sebagaimana sifat 20), dan mereka bebas dari fahaman Qadariah dan Muktazilah; mereka menetapkan melihat Allah Taala dengan mata (di akhirat kelak) dengan mata tanpa tasybih (menyerupakan Allah dengan makhluk), tanpa ta'til' (menafikan sifat-sifat Allah).

Termasuk dalam golongan ini ialah murid-murid kepada Malik, al-Shafie, al-Auza'i, al-Thauri, Abu hanifah, Ibn Abu Laila (wafat148H), sahabat-sahabat Abu Thaur (wafat240H), sahabat-sahabat Ahmad bin Hanbal (wafat241H), ahli al-Zahir, keseluruhan ulama fiqh yang beriktikad dalam bab-bab akal ini dengan prinsip-prinsip Sifat (tauhid yang membahaskan Sifat-sifat Allah). Dan mereka tidak mencampurkannya dengan apa-apa dari ahli bidaah dan hawa nafsu.

• Golongan ketiga ialah mereka yang menguasai ilmu-ilmu yang berkaitan dengan periwayatan hadith dan sunnnah yang disampaikan oleh Nabi SAW, mereka berupaya membezakan antara sahih dan cacat antaranya, mengetahui sebab-sebab 'al-jarh wa al-ta'dil' (kredibiliti seorang rawi), dan mereka tidak memasukkan ilmu mereka dengan apa-apa dari ahli bidaah dan nafsu yang menyesatkan.

• Golongan ke empat ialah kaum yang menguasai kebanyakan topik-topik sastera Arab, nahu dan saraf. Mereka berada atas jalan pakar bahasa seperti al-Khalil (wafat175H), Abu 'Amr bin al-'Ala` (wafat 145), Sibawaih (wafat 180H), al-Farra' (wafat 207H), al-Akhfash (wafat 215H), al-Asma'i, al-Mazini (wafat 236H), Abu Ubaid (wafat 224H) dan seluruh imam-imam Nahu samada ulama-ulama Kufah atau Basrah, yang mana mereka tidak mencampurkan ilmu mereka dengan sesuatu dari bidaah al-Qadariah, atau Rafidhah atau Khawarij. Maka sekiranya seseorang itu cenderung ke arah nafsu yang menyesatkan, maka bukanlah ia dari golongan Ahlussunnah walaupun kata-katanya adalah 'hujah' dalam ilmu bahasa dan Nahu.

• Golongan ke lima, antaranya ialah mereka yang menguasai ilmu yang berkaitan dengan jenis-jenis qiraat untuk al-Quran, dan jenis-jenis tafsiran al-Quran, penakwilannya berdasarkan mazhab-mazhab Ahlussunnah, tanpa berpegang dengan takwilan ahli nafsu yang sesat.

• Golongan ke enam ialah, antaranya ialah para ahli zuhud sufi yang mempunyai ilmu maka jauh pandangan, yang telah dinilai maka ia diiktibarkan, mereka redha dengan hidup yang ringkas, mereka mengatahui bahawa penglihatan, pendengaran dan hati dipertanggungjawabkan terhadap kebaikan dan kejahatan; menghisab dengan neraca zarah-zarah, justeru menyediakan diri mereka dengan sebaik-baik perisapan untuk hari Kiamat. Perkataan mereka berjalan di atas dua jalan iaitu secara jelas dan isyarat di atas jalan ahli hadis, tanpa mereka 'membeli' pandangan yang mempermainkan hadis. Mereka tidak melakukan kebaikan kerana riak, tidak pula meninggalkan kebaikan kerana malu kepada orang lain. Agama mereka hanya satu dan menafikan 'pentasybihan' (menyerupakan Allah dengan makhluk), mazhab mereka ialah tafwidh (menyerahkannya) kepada Allah SWT, bertawakkal kepadanya, penyerahan kepada-Nya, tenang dengan apa yang direzekikan-Nya.

• Golongan ke tujuh ialah, antaranya kaum yang terikat dengan barisan hadapan peperangan dengan orang-orang kafir, berjihad melawan musuh-musuh Islam, mereka menjadi benteng melindungi umat Islam, meninggalkan isteri-isteri mereka dan negara mereka, dan menzahirkan pada barisan hadapan mereka Mazhab ASWJ.

• Golongan ke lapan ialah, antaranya kebanyakan negara-negara yang secara kebiasaannya terdapat syiar ASWJ, bukannya negara yang menzahirkan syiar ahli hawa-nafsu yang sesat.

Itulah huraian sebenar al-Imam Abdul Qahir bin Tohir bin Muhammad al-Baghdadi (wafat429H).  Lihat kata Imam al-Baghdadi tentang perkara-perkara cabang (hal. 19):

"Mereka (ASWJ) hanya khilaf mengenai halal dan haram pada cabang hukum, bukanlah khilaf tersebut mengundang kepada sesat dan fasik; mereka adalah puak yang terselamat, kerana mereka bersatu pada keesaan pencipta dan qidamNya, qidam segala sifatnya sejak azali, dan harus melihatNya tanpa sebarang perumpamaan dan gangguan, serta yakin terhadap isi kandungan kitabNya dan rasulNya, dan mengikut segala syariat islam, dan menghalalkan segala yang dihalalkan oleh Al-Quran, dan mengharamkan segala yang diharam oleh Al-Quran, serta menerima apa yang dibawa oleh Rasulullah SAW dan beriman pada hari kebangkitan dan perhitungan, dan soal dua Malaikat dalam kubur, beriman dengan telaga Kauthar dan Timbangan".



Rujukan :

1. Http://DrAsmadinet.Blogspot.Com

2. Abu Mohammad Rohimuddin Nawawi, Memahami Tasawwuf Yang Sahih, Cet Pertama 2009, Pustaka Salam, Kuala Lumpur

Dr Asri Diminta Jawab Ceramah Didakwa Fitnah

SEREMBAN – “Bekas Mufti Perlis, Dr Mohd Asri Zainul Abidin perlu memberi penjelasan mengenai maksud di sebalik ucapan dalam salah satu ceramahnya yang dianggap fitnah,” kata Yang Dipertua Persatuan Keluarga Jamalullail Perak Malaysia, Syed Abdullah Syed Osman Jamalullail.

“Dr Asri perlu tampil memberi penjelasan kepada umum berkenaan ucapan beliau apabila menyentuh mengenai golongan Alawiyyin ketika mengadakan ceramah di Masjid Alwi, Kangar pada 26 Februari, dua tahun lalu.

“Pihak persatuan beranggapan apa yang diperkatakan Dr Asri telah menimbulkan satu penghinaan dan fitnah tanpa disedari apabila memperkatakan fakta yang salah,” katanya ketika ditemui.

Syed Abdullah mendakwa, kenyataan menerusi ucapan dibuat Dr Asri adalah tidak benar.

“Dr Asri tidak boleh sewenang-wenangnya melemparkan fitnah dan penghinaan sebegitu rupa kerana ia sedikit sebanyak membangkitkan kemarahan umum terutama mereka yang berketurunan Syed.

Sehubungan itu, katanya, persatuan berharap Dr Asri memberi penjelasan sebenar mengenai motif sebenar beliau berkata demikian supaya mampu menyelesaikan segala kekusutan.

Beliau berkata demikian merujuk kepada sebuah laman blog tempatan yang memaparkan ucapan Bekas Mufti Perlis, Dr Mohd Asri Zainul Abidin yang berunsur penghinaan serta fitnah kepada golongan Alawiyyin dalam satu ceramah di Masjid Alwi, Kangar pada 26 Februari 2007.


Apakah ceramah yang Dr Asri berikan sehingga membawa fitnah tersebut ? Inilah ceramahnya :





FITNAH & PENGHASUTAN OLEH MUFTI PERLIS DR ASRI ZAINAL ABIDIN                               26hb FEBRUARI,2007 DI MASJID ALWI,KANGAR,PERLIS
                              (VERBATIM TRANSCRIPT FROM VCD OF THE MAJLIS)
                                                                                          


            Di YAMAN sapa yang pi belajak di HADZARALMAUT(HADHRAMOUT)di situ dia kunun-nya  GANG GANG SYED ni.SYED ni tak tau SYED betui ka dak kan!SYED ini dikata keturunan NABI(SAW)lah,tapi orang MELAYU dulu kita tak pasti pasai SYED ni dia tengok ARAB saja di panngil SYED.Munkin detu di negeri dia ini munkin tebang pokok saja kan?Mai tanah MELAYU ARAB tengak...ARAB!!!.Orang MELAYU dulu baguih,dia niat tu  baguih.Niat orang MELAYUni niat dia kira dia nak hormat.Nama kata ARAB saja nak bagi yah, sejak lah duniya luwaih sikit,orang MELAYU tengok dia tak boleh harap,baru lah di lain sikit kan!Tapi dulu dia baguih.Apa saja..dulu orang tua-tua dulu cukup kata baguih UMI KALTHOOM.EH..UMI KALTHOOM.UMI KALTHOOM kira penyanyi saja dia negeri dia-ZIANA ZAIN lah.UMI KALTHOOM kan...penyanyi..penyanyi maksud dia.Tapi bagi orang Melayu oleh kerana dia menyanyi ARAB ohkay.

          Saya bukan nak complain.BARZANJI saya complain ..ni complain kan ne.BARZANJI tu bukan dia tu satu orang yang hebat sangat.Bukan BERZANJI...BAARZANJI(intonasi suara perli loghat India/Pakistan/Afgahnistan)Jaafar Albarzanji.Dia karang Berzanji...baguih lah..banyak lah benda yang dia karang tu betui..kan.Sebahgian hak yang dia karang tu tak berapa tepat..macam dia kata pada hari kelahiran NABI..burung burung berebut nak menjaga NABI..Unta unta bercakap dalam Bahasa ARAB yang faseh..kalau tidak demam ABU JAHAL malam tu ialah kan!Tak timbui!Cerita tu tak logik lah..kan! Tapi orang MELAYU..dia tak tau..kita nah marah pun.. dia kira bunyi ARAB kira okay ye!"Abtadiul imlaaa abismi zatil alliiyah"..kan!Aku bermula karangan akun ini dengan nama zat Tuhan yang maha tinggi.Kawan hak baca..tekong MARHABAN itu apa kata..Hang kah karang?Karang apa?Dia pun baca tak ketahuan apa..dia tak faham..sat sat hang kata hang mula kan karangan..Sapa karang?Kalau dia kata,"Qaala Abu Jaafar..qaala Jaafar al Barzanji lain lah kan! Dia tak kata..dia start start sambil jadi tekong,"Bismillah hir'rahman al arrahim,abtadiul imlaa..teruih dia kata kan..Aku mula kan karanagan ku ini. Eh kita tengok dini cakap ARAB tak boleh..bila berkarang kan!..cam tu aah.Jadi sa akan akan tekong....Dia pun tak tau,bila time orang kata bangkit...BANGKIT!"Sa..SAL'LAH LAH A'a..Cam tu lah ada unsur SYIAH.Tuan tuan tau kan?Jad'dal HUSSAINI saja..bapa HASSAN dan HUSSAIN..dia tak sebut  orang lain..dia sebut JAAFAR AS SAADIQ..tak apa lah..tapi nama-nama itu nama IMAM-IMAM SYIAH.Buku BARZANJI sendiri ..a'a.. dia letak atas bantai baldu..a'a QURAN atah papan rehal..kayu aja..ha..atas baldu kan..dan ada lagu dia.Tapi kita nak marah pun..itu satu budaya yang mana..dia orang ni..niat dia baguih..cuma kita kena..sebab tu saya dok kata pada KAKI KAKI BARZANJI ni kan! Hampa ambek lah sikit masa..Cuba baca..Apa ma'ana dia?Lepaih tu kita bincang..Ada kah semua ma'ana tu betui?Betui kah pada malam NABI laher tu..apa Unta bercakap dalam Bahasa ARAB yang faseh?Betui kah pada malam NABI itu yang sambut NABI itu ASIATU wa MAARIAMU mina' nisaa QUDSI'IAH?Kata yang sambut nabi tu..a'a.ASIAH,isteri FIRA'AUN, MARIAM MAK NABI ISA daripada wanita-wanita SYURGA!!!.Siapa yang tengok.Nabi sendiri tak penah habak!!!.Siapa yang cerita benda ni!!!Tapi dah baca.Tapi orang Melayu dia kesimpulan simple..bunyi dia ARAB okaylah.Dulu orang ARAB ni...YA GAMEEL..YA GAMEEL Ustaz kita menyanyi...sebab tu dulu bila kenduri kenduri..cey! pi menyanyi ataih pentas..menyanyi lagu ARAB.Kita tau Nashid.Bukan NASHID! lagu cinta tu!Ha'a lagu cinta tu!Tapi bila bunyi ARAB Ustaz lah menyanyi.Kerana bagi kita apa saja yang ARAB itu Agama lah..sebenar nya dak!Surat habak ARAB cerita artis pun dalam bahasa ARAB juga,tapi cerita artis kan?Bukan lah semua ARAB ITU BOLEH DI HARAP kan?Jadi itu lah de punya...kita pun..Benda ni nak di paham kan kepada orang kita dari semasa kesemasa.

        Balek pada YAMAN tadi.Di YAMAN ini ada orang pi mengaji.YAMAN. (ada) DUA -kalau di SANA'A tu baguih,dia mengaji mengikut Sunnah ikut Q'uran ,Sunnah Nabi SAW.Tapi yang mengaji di-di HADZARALMAUT(HADHRAMOUT) tu ada yang hudoh melampau-sampai pi buat haji di kubor NABI HUD,tawaf.Haa ni di KEDAH depa jemput mai TOK SHAYKH dia(mengiaskan lawatan Hb Umar b Mohd Binhafiz,Mudir Darul Mustafa,Tareem,Hadramaut yang ada Majlis di Masjid AlBukhary,Alor Star pada malam 25hb March).Negri YAMAN ni baguih lah..saya tak kata tak baguih.Orang YAMAN terkenal dengan satu benda.Dia suka makan GHAT.Ghat ini terkenal di YAMAN..Ghat ni sejenis tumbohan.Ni panjang cerita..cerita habih Tuan2..seminggu tak ada kuliah.Ghat ini sejenis pokok mudmin.Dia jadi ketagih..makan tu..orang YAMAN ,dia bukan malas,bukan semua lah..tapi ramai..Salah satu punca kelemahan ekonomi YAMAN pokok tu lah.Dia bukan menyebabkan manusia jadi malas..Dalam bahasa kita KEDAH ni jadi balogh-jadi cukup cukup malaih lah.Dia boleh makan Ghat tu dari 8 pagi sampai 8 malam..dudok tang tu dia makan.Orang pi kerja time cun rehat..semua pakat terpa pi cari pokok tu.Dia minum dia pi tandaih..dia minum..pokok tu memusnah kan ekonomi YAMAN..raayat jadi malaih.Ulama tak dak memfatwakan haram.Tapi tak pah lah.

        Orang YAMAN ni di sampeng negeri dia,ramai juga di sana yang SYED SYED dan mereka ni lah tarikat ni,tarikat tarikat itu yang mari negeri kita pun banyak lah,Assegaff, al apa .Dulu kita mai daripada YAMAN juga.Ugama kita ni Islam dia mai dari YAMAN juga.Masa awai tu patut banyak Syed.Sebab tu dia ada pengaruh sadikit ZAIDIAH,hang yang saya dok sebut kepada Tuan2-pengaruh SYIAH ZAIDIAH..tu "Fu kiri,fu kanan,barkat doa baginda ALI"Ali tu banyak..ha'a ha tu sapa kata tak ingat!tuan2 tak payah yang tu..tak masuk dalam Rawi.Jadi apa nama..Daripada YAMAN ni juga datang banyak benda pada kita,eg TONGKAT ALI, KACEP FATIMAH Tu dia tak kata orang.Orang MELAYU jumpa pokok tu baguih Tongkat Ali..dia kata Tongkat Ab Bakar-dak dak dak,Tongkat Umar-dak dak dak.ALI,ALI,ALI.Tengok baguih..oh baguih ni,apa pokok ni orang perempuan makan untuk dia angotta dia apa semua baguih-Oh kacip Hafsah dak;kacep Aisha dak! Kacep Fatimah.Semua dia kait dengan kaum keluraga SYIAH.Bukan Ali itu SYIAH,tapi orang yang di anggap mulia di sisi SYIAH.

       GANG SYED SYED ni di SINGAPURA maseh kuat.Ada majlis majlis  SYED SYED ni.Bukan SYED yang hak baik ramai lah,tapi saya cerita Syed yang duk bezikir.Malam berimpun ramai2,berimpun depa saja, bezikir  ..macam..macam kemudian himpun,kemudian TAWAF KUBOR lah,sampai di.di di Singapura ada kubor yang khas depa pegi  bayar nazar.Hai ini lah kesenimbongan yang tak baik.Kita Ahli Sunnah mencitaii kaum keluaraga Rasul,tapi kita tidah ghulu dan melampau.Nabi pun kita tak melampau.Tak kan kaum keluarga dia kita nak melampau.Kita cinta pada NABI,kita cinta kaum keluarga NABI.Kita sebut "ALLAH HUM'MA SAL'LI ALA MOHAMMAD,WALA AHLI MOHAMMAD".Kita doa untuk Nabi dan kita doa untuk kaum keluarga Nabi.Tetapi kaum keluarga NABI ia lah kaum keluarga yang mengikut ajaran NABI.Ada kaum keluarga NABI tak ikut ajaran Nabi!Abu Lahab-Kita tak doa pada dia.Ada  yang memusuhi NABI-kita tak Doa' kak dia.Kita mendoaakan pada kaum keluarga NABI yang mengikut ajaran NABI.Kita cinta kan ALI,kita cinta kan Hassan,kita cinta kan Hussain,kita cinta kan AlKhazem,kita cinta AsSadeq,tapi kita cinta kan AlFarrooq,Omar bin Khattab,kita cinta AsSadeeq,Abu Bakar AsSiddiq,kita cinta kan mereka.Wallah hu taala.
         
Note;Color coding in red is fitnah and in maroon hasutan.







Kemudian ada satu youtube yang kononnya membuktikan kebenaran tuduhan Dr Asri :



 Malangnya, dalam bukti ini tidak satupun yang dapat membuktikan tuduhan beliau adalah benar. Jika mengerjakan haji/umroh di Kubur Nabi Hud - mana pakaian ihramnya ? Tiada pula yang bertawaf . Melainkan yang didengari adalah selawat atas nabi.

Sumber : SinarHarian

Dr Asri Menghina Pengajian Sifat 20 Dan Pengajian Sekolah Pondok

Saya terjumpa youtube ini disebarkan dalam shoutbox. Atas rasa ingin tahu, saya selusurinya :



Mungkin Dr Asri boleh jawab mengenainya.

Dan sebenarnya saya pun tidak hairan sekiranya ia benar-benar berlaku kerana sebelum ini pun Dr Asri pernah menghina pengajian Pondok dalam artikelnya dan membuat fitnah :

“Sebaliknya, di negara kita, ada yang menganggap Islam tidak dapat difahami melainkan setelah penat belajar di bawah pelita minyak yang malap, tinggal dalam pondok yang senget, menggunakan bahasa melayu sankrit lama. Baginya tokoh ulama hanya guru pondoknya. Para ulama timur tengah langsung tiada tempat dalam dirinya. Seakan-akan Nabi s.a.w itu dulunya lahir di kawasan pondoknya.”

Sila rujuk di sini : http://drmaza.com/home/?p=592

Mengapa ya, orang yang makin berilmu, belajar Hadith dan ada PhD bahkan bekas mufti sanggup mengatakan begini kepada pengajian ilmu agama yang lain ? Bukankah ini hanya akan memberi tanggapan negatif pada umat Islam dan juga orang yang bukan Islam ?

Setahu saya, sekolah pondok yang ada sekarang ini sudah semakin cantik dan seragam pembelajarannya, bahkan sebelum bekas Mufti ini membuat tuduhan tersebut.

Mungkin kita boleh lihat salah satu contohnya di Pondok Pasir Tumboh : http://www.al-bakriah.com.my/